太极拳不是“娘娘拳”
是时候更新我们对太极拳的认识观念了：首先太极拳不应该叫“老人拳”，已经有越来越多中青年群体成了太极拳的发烧友；太极拳也不应该叫“娘娘拳”，它实际上属于内家拳，柔中带刚，看似无力，实则延绵有力；太极拳并非简易好练，真要达到强身健体，修身养性之目的，需要具备常年坚持不懈之毅力而不能，没有速成之说。
太极拳不是你想的那样
四川圣德太极拳俱乐部是一家专门教授杨氏太极拳的练习场馆，颇感意外的是，在前来练习太极拳的人群中，以中青年人居多，鲜见老年人的身影。杨氏太极拳传人、俱乐部太极拳教练卿圣德老师说，不应该把太极拳看成老年人的专利，实际上已经有越来越多的中青年群体走进了练习太极拳的行列。
太极拳是中国众多拳术之一种，是按照道家阴阳学说的理论，通过柔和缓慢的形体动作修身养性，去寻求人体自身的协调、人与自然的协调、个体与社会的协调的运动形式。太极拳本身柔中带刚，因其形式看似柔弱、缓慢，被许多人误解为“娘娘拳”，但实际上，太极拳属于内家拳，需要调整身体五脏六腑，协调动作和呼吸，看似无力，实则延绵有力。以杨氏太极拳共3段115式拳术为例，真要全套练下来，快则一两个小时，慢则三四个小时，往往练到第一段，学员们就大汗淋漓了，和我们在公园里看见的那些形态优美、、缓慢无力的印象大不一样。
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太极拳并非简易好练，真要达到强身健体，修身养性之目的，需要具备常年坚持不懈之毅力。在去拜访圣德太极拳俱乐部之前，我跟卿圣德老师通电话时说，希望能向我们的读者推荐一组简单易学的太极拳套路。卿老师在电话里直截了当地说：“你这个观念是错误的，太极拳没有简单易学之说。当然，你只是想学学花架子，那就另当别论。”
早在1956，在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳，这也是我们国家现行太极拳教程的蓝本。针对我国现行太极拳教材，卿老师说得较为客气：“也不能说这套简易教材没有意义，以向普通人群推广为目的，其强身健体的作用还是有的，练了总比没有练好。”
太极拳首先是文化拳
太极拳历史悠久，文化内涵丰富。虽然考家对太极拳的起源各有争论，但早于清朝则是公论。
太极理论是中国先秦黄老思想的集中体现，甚至可以说太极理论就是中国古代哲学的总代表。《易经》是太极理论的经典著作，《易经》系辞：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“易无思也，无为也，感而遂通天下之故。”又曰：“天地设位而易行乎其中矣。”“生生之谓易”“故神无方而易无体，一阴一阳之谓道。”
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而太极拳正是在《易经》理论的指导下，自觉不自觉地总结与完善发展的，所以研究、理解、练习太极拳原理必须从《易经》入手。
中国的远古圣贤，通过“仰观天象，俯察地理”逐步地认识宇宙和人体与人生，不断总结完善认识宇宙与自然的模式与方法。远古的圣贤发现用图像这种论述天理与自然规律的方法既简单明了，又便于保密与传授，所以又在河图，洛书的基础上，发明了先天图、后天图(太极图)、八卦图等哲学图像，用这些图像记录上古文化的思想资讯。河洛图中的数理与象理，八卦中的阴阳互变之理，阴阳鱼太极图的转化之理是对太极阴阳五行八卦理论的囊括与浓缩。
天体运动产生阴阳两气，两气本为一气之变化，气的变化循环往复，阴阳交替，平衡发展过程称为“天道”。太极学说把我们引进以无极，太极，阴阳，五行，八卦这一庞大的哲学思想体系。由于古人有“天人合一”“天人一体”的理论，所以把太极阴阳学说运用到人的身上就显得容易方便得多了。原本是自然气象变化的原理图，用到人这个小宇宙，小天地的身上，则产生了人类的太极运动。
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太极拳也是养生拳
太极拳也是养生拳，集中体现了中华民族的保健思想、养生文化。太极拳以太极阴阳为哲学基础，外示安逸、内固精神。在太极拳练习和日常的行为规范当中，特别强调宁静致远这样一个原则，它主张刚柔结合。
《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气、命之曰人”。人是自然界的产物，也就是“天地之气”的产物，气推动和激发人体的各种生理活动。人体的气充斥于全身而无处不到，气的升和降、出和入，必须对立统一，协调平衡，气机调畅，才能维持正常的生理活动。唐代名医孙思邈指出：“人欲劳于形，百病不能成。”太极拳讲究内外兼修，强调动作和气息的协调统一，和传统中医养生观念如出一辙。
从现代医学的角度看，太极拳的养生保健功效也得到广泛认可。练习太极拳可改善人体各个系统的功能，健身、祛病、健脑，好处多多。比如：正骨骼，太极拳要求姿势中正，不偏不倚，“一动无有不动”，全身骨骼处于柔和活动中，既纠正了不良姿势，又锻炼了颈椎、腰椎、上下肢肌肉骨骼；强肺部，太极拳要求动作与呼吸配合，久而久之，肺组织得以锻炼而肺活量增加，免疫力改善，也就少患呼吸道疾病；健肠胃，太极拳迈步如猫行，动作如抽丝，不用拙力而轻柔缓慢，长期有节律的腹式呼吸使横膈肌活动扩大，肠胃器官蠕动加快，促使食欲增进、消化机能加强；促循环，由于太极拳重视呼吸配合，要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，在吐故纳新加强气体交换的肺部活动的同时，必然会促进血液循环等等。
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修炼太极拳的五个层级
要想练好太极拳首先要有信心，有恒心，不能半途而废。因为太极拳确实比其它拳术、健身术难度大，复杂得多。其次还要有一位好老师。这个老师不一定是名师，但一定要是明师，要能明示拳理，明摆拳架。三是要钻研理论。太极拳是文化拳，不明拳理，只求形式是难于登峰造极的。
练好太极拳还要经过五个阶段。一是学拳。现代各式太极拳的套路都很多，要想学会一个套路必须扎扎实实，一式一式去学习，这个阶段对初学者非常重要。二是修拳。一个套路学完了并不等于学会了。太极拳在放松的情况下练习很容易变形。还需要经老师一个式一个式的纠正动作，使之达到“外三合”标准。现在许多练拳者不重视修拳，学完后就自己去练，往往练走了样，动作变形，劲路不通畅。养成一些坏毛病后还不好再纠正。所谓“学拳容易改拳难”就是指此。所以修拳是练好太极拳的关键阶段。三是练拳。在前两个阶段的基础上，一套拳已经熟练掌握并基本合乎规矩，达到标准，接下来就需要个人去苦练，俗语讲“功夫不是教出来的，而是练出来的”，“拳打万遍自然精”。四是内外合一。学会了套路，依样画葫芦地打拳是太极拳的初级阶段，只有内外合一即内劲，呼吸和形体动作有机的结合起来，才进入太极拳的“懂劲”即中级阶段。这个阶段要把动作的开合、伸缩、起落和呼吸结合起来，让丹田、腰脊发出的力达到四梢。五是随心所欲，也就是“神明”阶段。这个阶段进入了太极拳的高层次，一套拳不仅从外形上打的舒展、漂亮，而且从内劲、呼吸上畅通无阻、一气呵成，如行云流水。
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什么是杨式太极拳
杨氏太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师杨禄蝉及其子杨班侯、杨健侯，其孙少侯、杨澄甫祖孙三代人继承、创新发展而成，在不违背武术本能的基础上，保留了技击与攻防内容，并具有纯朴、独特、新颖、别致的特色。
杨氏太极拳是哲拳，它是武术，也是医术，更是具有丰富内涵的东方文化。杨氏太极拳融汇阴阳八卦，五行学说哲理，博采各家武术精华，动作适应人体生理机制。杨氏太极拳其动静虚实的变化、刚柔内外之消长，与唯物辩证法阐明的矛盾相互依存、相互对立、相互转化的规律相吻合，是体育运动中最适宜健身的具有科学原理的优秀拳种之一，是国家现行太极拳推广教程的蓝本拳种。
杨氏太极拳架式舒展大方，动作简洁柔和，速度缓慢均匀，动中有静，柔中寓刚，以意引气，以气运身，内外相合，身心兼修，老少皆宜。它具有强身祛病之效，又是自卫技击之术，不仅历六世、经百余年而不衰，而且随著现代科学的不断发展，日益呈现风行环宇之势。, http://www.100md.com(王二)
太极拳不是你想的那样
四川圣德太极拳俱乐部是一家专门教授杨氏太极拳的练习场馆，颇感意外的是，在前来练习太极拳的人群中，以中青年人居多，鲜见老年人的身影。杨氏太极拳传人、俱乐部太极拳教练卿圣德老师说，不应该把太极拳看成老年人的专利，实际上已经有越来越多的中青年群体走进了练习太极拳的行列。
太极拳是中国众多拳术之一种，是按照道家阴阳学说的理论，通过柔和缓慢的形体动作修身养性，去寻求人体自身的协调、人与自然的协调、个体与社会的协调的运动形式。太极拳本身柔中带刚，因其形式看似柔弱、缓慢，被许多人误解为“娘娘拳”，但实际上，太极拳属于内家拳，需要调整身体五脏六腑，协调动作和呼吸，看似无力，实则延绵有力。以杨氏太极拳共3段115式拳术为例，真要全套练下来，快则一两个小时，慢则三四个小时，往往练到第一段，学员们就大汗淋漓了，和我们在公园里看见的那些形态优美、、缓慢无力的印象大不一样。
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太极拳并非简易好练，真要达到强身健体，修身养性之目的，需要具备常年坚持不懈之毅力。在去拜访圣德太极拳俱乐部之前，我跟卿圣德老师通电话时说，希望能向我们的读者推荐一组简单易学的太极拳套路。卿老师在电话里直截了当地说：“你这个观念是错误的，太极拳没有简单易学之说。当然，你只是想学学花架子，那就另当别论。”
早在1956，在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳，这也是我们国家现行太极拳教程的蓝本。针对我国现行太极拳教材，卿老师说得较为客气：“也不能说这套简易教材没有意义，以向普通人群推广为目的，其强身健体的作用还是有的，练了总比没有练好。”
太极拳首先是文化拳
太极拳历史悠久，文化内涵丰富。虽然考家对太极拳的起源各有争论，但早于清朝则是公论。
太极理论是中国先秦黄老思想的集中体现，甚至可以说太极理论就是中国古代哲学的总代表。《易经》是太极理论的经典著作，《易经》系辞：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“易无思也，无为也，感而遂通天下之故。”又曰：“天地设位而易行乎其中矣。”“生生之谓易”“故神无方而易无体，一阴一阳之谓道。”
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而太极拳正是在《易经》理论的指导下，自觉不自觉地总结与完善发展的，所以研究、理解、练习太极拳原理必须从《易经》入手。
中国的远古圣贤，通过“仰观天象，俯察地理”逐步地认识宇宙和人体与人生，不断总结完善认识宇宙与自然的模式与方法。远古的圣贤发现用图像这种论述天理与自然规律的方法既简单明了，又便于保密与传授，所以又在河图，洛书的基础上，发明了先天图、后天图(太极图)、八卦图等哲学图像，用这些图像记录上古文化的思想资讯。河洛图中的数理与象理，八卦中的阴阳互变之理，阴阳鱼太极图的转化之理是对太极阴阳五行八卦理论的囊括与浓缩。
天体运动产生阴阳两气，两气本为一气之变化，气的变化循环往复，阴阳交替，平衡发展过程称为“天道”。太极学说把我们引进以无极，太极，阴阳，五行，八卦这一庞大的哲学思想体系。由于古人有“天人合一”“天人一体”的理论，所以把太极阴阳学说运用到人的身上就显得容易方便得多了。原本是自然气象变化的原理图，用到人这个小宇宙，小天地的身上，则产生了人类的太极运动。
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太极拳也是养生拳
太极拳也是养生拳，集中体现了中华民族的保健思想、养生文化。太极拳以太极阴阳为哲学基础，外示安逸、内固精神。在太极拳练习和日常的行为规范当中，特别强调宁静致远这样一个原则，它主张刚柔结合。
《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气、命之曰人”。人是自然界的产物，也就是“天地之气”的产物，气推动和激发人体的各种生理活动。人体的气充斥于全身而无处不到，气的升和降、出和入，必须对立统一，协调平衡，气机调畅，才能维持正常的生理活动。唐代名医孙思邈指出：“人欲劳于形，百病不能成。”太极拳讲究内外兼修，强调动作和气息的协调统一，和传统中医养生观念如出一辙。
从现代医学的角度看，太极拳的养生保健功效也得到广泛认可。练习太极拳可改善人体各个系统的功能，健身、祛病、健脑，好处多多。比如：正骨骼，太极拳要求姿势中正，不偏不倚，“一动无有不动”，全身骨骼处于柔和活动中，既纠正了不良姿势，又锻炼了颈椎、腰椎、上下肢肌肉骨骼；强肺部，太极拳要求动作与呼吸配合，久而久之，肺组织得以锻炼而肺活量增加，免疫力改善，也就少患呼吸道疾病；健肠胃，太极拳迈步如猫行，动作如抽丝，不用拙力而轻柔缓慢，长期有节律的腹式呼吸使横膈肌活动扩大，肠胃器官蠕动加快，促使食欲增进、消化机能加强；促循环，由于太极拳重视呼吸配合，要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，在吐故纳新加强气体交换的肺部活动的同时，必然会促进血液循环等等。
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要想练好太极拳首先要有信心，有恒心，不能半途而废。因为太极拳确实比其它拳术、健身术难度大，复杂得多。其次还要有一位好老师。这个老师不一定是名师，但一定要是明师，要能明示拳理，明摆拳架。三是要钻研理论。太极拳是文化拳，不明拳理，只求形式是难于登峰造极的。
练好太极拳还要经过五个阶段。一是学拳。现代各式太极拳的套路都很多，要想学会一个套路必须扎扎实实，一式一式去学习，这个阶段对初学者非常重要。二是修拳。一个套路学完了并不等于学会了。太极拳在放松的情况下练习很容易变形。还需要经老师一个式一个式的纠正动作，使之达到“外三合”标准。现在许多练拳者不重视修拳，学完后就自己去练，往往练走了样，动作变形，劲路不通畅。养成一些坏毛病后还不好再纠正。所谓“学拳容易改拳难”就是指此。所以修拳是练好太极拳的关键阶段。三是练拳。在前两个阶段的基础上，一套拳已经熟练掌握并基本合乎规矩，达到标准，接下来就需要个人去苦练，俗语讲“功夫不是教出来的，而是练出来的”，“拳打万遍自然精”。四是内外合一。学会了套路，依样画葫芦地打拳是太极拳的初级阶段，只有内外合一即内劲，呼吸和形体动作有机的结合起来，才进入太极拳的“懂劲”即中级阶段。这个阶段要把动作的开合、伸缩、起落和呼吸结合起来，让丹田、腰脊发出的力达到四梢。五是随心所欲，也就是“神明”阶段。这个阶段进入了太极拳的高层次，一套拳不仅从外形上打的舒展、漂亮，而且从内劲、呼吸上畅通无阻、一气呵成，如行云流水。
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什么是杨式太极拳
杨氏太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师杨禄蝉及其子杨班侯、杨健侯，其孙少侯、杨澄甫祖孙三代人继承、创新发展而成，在不违背武术本能的基础上，保留了技击与攻防内容，并具有纯朴、独特、新颖、别致的特色。
杨氏太极拳是哲拳，它是武术，也是医术，更是具有丰富内涵的东方文化。杨氏太极拳融汇阴阳八卦，五行学说哲理，博采各家武术精华，动作适应人体生理机制。杨氏太极拳其动静虚实的变化、刚柔内外之消长，与唯物辩证法阐明的矛盾相互依存、相互对立、相互转化的规律相吻合，是体育运动中最适宜健身的具有科学原理的优秀拳种之一，是国家现行太极拳推广教程的蓝本拳种。
杨氏太极拳架式舒展大方，动作简洁柔和，速度缓慢均匀，动中有静，柔中寓刚，以意引气，以气运身，内外相合，身心兼修，老少皆宜。它具有强身祛病之效，又是自卫技击之术，不仅历六世、经百余年而不衰，而且随著现代科学的不断发展，日益呈现风行环宇之势。, http://www.100md.com(王二)