针对“气本一元”的说法，先天之气和后天摄取的自然界的清气与水谷精气共同组成了人体之气，并通过肺、脾胃和肾等脏腑的生理活动最终生成[11]。所谓“先天真一之气，自下而上，与后天胃气相接而出，而为人身之至宝。”元气源于肾，是构成人体和维持人体生命活动的原始物质，助力于人体的生长和发育，温煦和激发脏腑、经络等组织器官的生理功能，为人体生命活动提供了原始动力。但元气之盛衰，先天禀赋并非唯一决定因素，脾胃运化水谷精气的功能也至关重要[12]。宗气是由水谷精微和自然界的清气所生成的，在宗气的形成过程中肺和脾胃发挥了重要的作用，因此宗气的盛衰取决于肺的呼吸功能和脾胃之运化功能是否正常。“宗气者，动气也。凡呼吸、言语、声音，以及肢体运动，筋力强弱者，宗气之功用也。”人体之气的固摄作用是气对血、津液、精液等液态物质的稳固、统摄，以不妄失[13]。

    生命维持的根本在于肾的精气，先天之精和后天之精共同组成了人的生命。先天之精对于人体而言是一种原始物质，为维持生命的基础，后天之精，也可称为五脏六腑之精，由水谷精微而来，通过脾胃化生之后灌注于五脏六腑。先天条件和后天之精的吸收对肾精的盛衰有重要影响。肾脏对精气是循环作用，在贮藏的同时也在不断的供给，周而复始，生生不息[14]。“肾者，主受五脏六腑之精而藏之，故脏盛乃能泻，是精藏于肾而又非生于肾也。五脏六腑之精 ......