秦国大医名扬列国
论膏肓 创六气 治痈疽
秦国大医名扬列国
陕西师范大学医学与文明研究院 张 迪
在中国古代，医者作为一个独立群体出现，最早可以追溯到西周时期。据《周礼》记载，早在西周时期就有专门的官医职位分类，形成由医师主管，下设食医、疾医、疡医、兽医各科类的官方医疗体系。之后的春秋战国，是在史料中可考的、有医者群体活动最早的历史时期。当时的秦国是名医辈出的沃土，发生了许多辨证施治、妙手回春的传世佳话。
据史籍记载，春秋战国时期的官医多称为“医某”，在名前加“医”来表示职业。秦桓公时期有位名医叫医缓，他曾受秦桓公之命去晋国为晋景公诊治。晋景公生病后曾召见桑田巫为其治疗，桑田巫占卜后说：“国君怕是吃不到新收的麦子了。”后来晋景公病重才遣使求医于秦。医缓就这样来到了晋国，在为景公诊断后，他直言不讳：“您这病已无力回春了，病情发展到膏之上、肓之下的位置，这个地方用砭石、施针灸、服汤药都没有办法救治，因此您的病情我无医可施。”景公听后非但没有迁怒医缓，反而称其“良医”，赠厚礼让他平安回国了。后来等到麦子成熟之时，晋景公想起了那个桑田巫的预言，便命人把他带来，将煮好的新麦给他看后便杀了他。景公在将食之时，突然肚子发胀，最后跌入厕中死去。医缓为晋景公诊治的故事也是成语“病入膏肓”的来历，其中的“膏”是指心尖脂肪，“肓”是指心脏和隔膜之间的位置，以此来形容病情发展到了回天乏术的地步。
, 百拇医药
40年后，晋平公患疾再次向秦国求助，秦景公派医和前往诊治。医和在为平公诊治之后，也不拐弯抹角，耿直断言：“您的病已经治不好了，是您长期接近女色，受诱惑而生蛊症所致。”晋平公反问道：“女人不能亲近吗？”医和不卑不亢地答道：“要节制。”他进一步提出著名的“六气致病论”解释平公的病因。医和指出：“天有六气为阴、阳、风、雨、晦、明，阴淫时得寒疾，阳淫时得热疾，风淫时得末疾，雨淫时得腹疾，晦淫时得惑疾，明淫时得心疾，女子随属于男子，为阳之物，家道常在夜，故言晦时，因此极近女色则会生内热蛊惑之病，如今您毫无节制，怎能不患病呢？”这番言论获得了晋平公与其公卿大夫的认可，医和最终获赠丰厚的谢礼并平安归国，十年后，晋平公便去世了。医和为晋平公诊治过程中始终秉持辨证施治的原则，不畏权贵，直言相告，并且提出开中医病因理论之先河的“六气病源”学说。
在医缓和医和诊病施治的过程中，都直言晋国国君之病为不治之症，但却没有遭到像桑田巫那样的杀身之祸，这与他们的政治身份以及当时“医”“巫”力量对比紧密相关。 “医巫”之争自古有之，“巫”往往会占据上风，而秦国则为医者提供了良好的环境，使医者地位渐渐提升。因此，秦国不仅有着技能高超的官医，也有众多草泽医，当诸侯国君们为了治病而求官医无门之时，便会招天下医者，医\u7ad8(音：kǒu)便是以此应召而大显身手的。
医\u7ad8是战国时期的秦国医者，也是历史上第一位有记载的外科医生。他技术高超，曾为楚宣王割痤疮，为秦惠文王治痔疮，并使两人痊愈。后来秦惠文王的丞相张仪背上长出一个脓肿，命医\u7ad8为其诊治，张仪为了免去医\u7ad8的后顾之忧便对他说：“不要把背当作是我的背，你只管剖割医治。”医\u7ad8不负所望，最后令其痊愈。
医缓论膏肓，医和创六气，医\u7ad8治痈疽，这三位秦国名医都凭借高明的医术而名扬列国，实能担得起“良医”一称，体现出医疗活动不仅要求医者有仁心仁术，更需要患者的耐心和信任。▲, 百拇医药
秦国大医名扬列国
陕西师范大学医学与文明研究院 张 迪
在中国古代，医者作为一个独立群体出现，最早可以追溯到西周时期。据《周礼》记载，早在西周时期就有专门的官医职位分类，形成由医师主管，下设食医、疾医、疡医、兽医各科类的官方医疗体系。之后的春秋战国，是在史料中可考的、有医者群体活动最早的历史时期。当时的秦国是名医辈出的沃土，发生了许多辨证施治、妙手回春的传世佳话。
据史籍记载，春秋战国时期的官医多称为“医某”，在名前加“医”来表示职业。秦桓公时期有位名医叫医缓，他曾受秦桓公之命去晋国为晋景公诊治。晋景公生病后曾召见桑田巫为其治疗，桑田巫占卜后说：“国君怕是吃不到新收的麦子了。”后来晋景公病重才遣使求医于秦。医缓就这样来到了晋国，在为景公诊断后，他直言不讳：“您这病已无力回春了，病情发展到膏之上、肓之下的位置，这个地方用砭石、施针灸、服汤药都没有办法救治，因此您的病情我无医可施。”景公听后非但没有迁怒医缓，反而称其“良医”，赠厚礼让他平安回国了。后来等到麦子成熟之时，晋景公想起了那个桑田巫的预言，便命人把他带来，将煮好的新麦给他看后便杀了他。景公在将食之时，突然肚子发胀，最后跌入厕中死去。医缓为晋景公诊治的故事也是成语“病入膏肓”的来历，其中的“膏”是指心尖脂肪，“肓”是指心脏和隔膜之间的位置，以此来形容病情发展到了回天乏术的地步。
, 百拇医药
40年后，晋平公患疾再次向秦国求助，秦景公派医和前往诊治。医和在为平公诊治之后，也不拐弯抹角，耿直断言：“您的病已经治不好了，是您长期接近女色，受诱惑而生蛊症所致。”晋平公反问道：“女人不能亲近吗？”医和不卑不亢地答道：“要节制。”他进一步提出著名的“六气致病论”解释平公的病因。医和指出：“天有六气为阴、阳、风、雨、晦、明，阴淫时得寒疾，阳淫时得热疾，风淫时得末疾，雨淫时得腹疾，晦淫时得惑疾，明淫时得心疾，女子随属于男子，为阳之物，家道常在夜，故言晦时，因此极近女色则会生内热蛊惑之病，如今您毫无节制，怎能不患病呢？”这番言论获得了晋平公与其公卿大夫的认可，医和最终获赠丰厚的谢礼并平安归国，十年后，晋平公便去世了。医和为晋平公诊治过程中始终秉持辨证施治的原则，不畏权贵，直言相告，并且提出开中医病因理论之先河的“六气病源”学说。
在医缓和医和诊病施治的过程中，都直言晋国国君之病为不治之症，但却没有遭到像桑田巫那样的杀身之祸，这与他们的政治身份以及当时“医”“巫”力量对比紧密相关。 “医巫”之争自古有之，“巫”往往会占据上风，而秦国则为医者提供了良好的环境，使医者地位渐渐提升。因此，秦国不仅有着技能高超的官医，也有众多草泽医，当诸侯国君们为了治病而求官医无门之时，便会招天下医者，医\u7ad8(音：kǒu)便是以此应召而大显身手的。
医\u7ad8是战国时期的秦国医者，也是历史上第一位有记载的外科医生。他技术高超，曾为楚宣王割痤疮，为秦惠文王治痔疮，并使两人痊愈。后来秦惠文王的丞相张仪背上长出一个脓肿，命医\u7ad8为其诊治，张仪为了免去医\u7ad8的后顾之忧便对他说：“不要把背当作是我的背，你只管剖割医治。”医\u7ad8不负所望，最后令其痊愈。
医缓论膏肓，医和创六气，医\u7ad8治痈疽，这三位秦国名医都凭借高明的医术而名扬列国，实能担得起“良医”一称，体现出医疗活动不仅要求医者有仁心仁术，更需要患者的耐心和信任。▲, 百拇医药